据传说，蓬莱大杆号这类乐器早在我国宋、金时期已在渔牧民和军队中使用。在我国明代著名的民族英雄戚继光（1528—1587）所著的《纪效新书》中就有所记载；明王圻《三才图会》亦记为：“多用于军中”。《纪效新书》上曰：“听号交锋但以吹喇叭声为准”。据蓬莱当地吹奏艺人的师承推断可追溯到五辈之前，可见此类乐器历史之悠久。

据史书记载：“戚继光于嘉靖三十二年（1553）晋为都指挥佥事，设署于登州太平楼前，总督山东沿海备倭事，振饬营伍，整刷卫所，清理钱粮，严明纪律，督修海防设施，巡察海上营卫。”他在军中设立蓬莱大杆号军乐队。出征时用于鼓舞士气，凯旋时用于表彰军士，另外还用于操典、演兵、战斗等武事活动中，古蓬莱大杆号军乐曲《戚家将军令》就诞生于这个时期。经过长期的演变，后来蓬莱大杆号流传到蓬莱民间，成了老百姓喜闻乐见的乐器。

明清至建国时期，蓬莱大杆号吹奏乐在民间流传很广，村村都有蓬莱大杆号吹奏乐队,古老的蓬莱大杆号吹奏乐，经过艺人们世世代代的传承和不乏创新的实践，至今仍在社会上流传。1996年，蓬莱市文化局组织蓬莱大杆号乐队在“齐鲁广场民间艺术展演”中演奏“戚家将军令”获得“红牡丹奖”；如今在传说中“八仙过海”的地方，时时都能听到那富有阳刚之美的声声号角。

大杆号又名“喇叭”、“招军”、“先锋”、“号角”，是无孔无键、直管吹奏的铜管乐器。大杆号虽结构简单，但有难度较高的吹奏方法和复杂的技巧，能够演奏出g-g2两个八度，声音高亢、粗犷。吹奏时主要运用丹田气，唇齿之间必须保持一个适宜的“风门”，气要放松，切忌挤出，才能吹出纯正的声音。吹奏的音阶和曲调均由气体力度大小强弱、唇齿之松紧来控制，才能响而不躁，这就需要深厚的功底和较大的气力。

大杆号的乐曲大多是由艺人们即兴吹奏而成，由于该乐器在民间流传已久，历代吹奏艺人在漫长的实践中，在乐曲结构、音调进行等方面形成了固有的风格和规律。乐曲可分为武事性乐曲、礼仪性乐曲、祭祀性乐曲和娱乐性乐曲四类。大杆号艺人们还根据当地的民间音乐改编成大杆号的演奏乐曲，如《五更小调》、《十思乡》、《跑四川》等，某些京剧曲牌同样也是大杆号的保留曲目，如京剧“二黄调”等。

大杆号服装、道具多种多样。包括各式头巾、服饰、靴鞋；戚家军盔甲、战靴、戚继光帅服、帅盔等。道具有戚字帆一面、刀式战旗77面（象征赵云七进七出）等。

大杆号吹奏乐丰富的内容和独特的演奏技巧，是蓬莱人民深厚的生活底蕴和卓越的艺术创作才华的综合体现，为研究古老的蓬莱民间音乐提供了历史参考，对蓬莱民俗文化的弘扬具有重要价值。

2006年，蓬莱大杆号这一民间吹奏乐被列为首批省级非物质文化遗产名录。目前，我市蓬莱大杆号的代表性传承人有李之廉、陈光强、董永群等。

烟台民俗文化大院5月1日正式揭牌，组织了蓬莱大杆号吹奏乐助阵，大院的民间艺术展示馆也正式开馆免费向市民开放，馆内汇集烟台市及全国范围内“非遗”项目40多项，非遗精品800多件。民俗文化大院还将不定期的举办非遗项目展演活动。

文章来源：齐鲁一点